Masonerie oculta si initiere hermetica, Jean - Marie Ragon
Francmasoneria, indiferent de obedienta ei, se confunda cu o traditie celebrata narcisic si apare drept o miscare ce-si cultiva indaratnic o codificarea oculta. De aceea, pentru un neinitiat este cvasi-imposibil sa priceapa cite ceva din articularea sistemelor si doctrinelor, a practicilor si ritualurilor ce-i compun substanta. Aglutinind istorie verificabila si fantasma legitimanta, francmasoneria se infatiseaza ca o "ceapa" cu nucleu magic, acoperit cu mai multe straturi de folii ce au rolul de a inhiba si dispersa curiozitatea neofitilor. Pentru a patrunde la un anumit nivel de cunoastere inlauntrul fenomenului masonic, este nevoie de un ghid "din interior", de un Hermes competent si de buna-credinta. Un asemenea "pilot" este, fara doar si poate Jean-Marie Ragon de Bettignies (1781-1862). Initiat in francmasonerie in 1804, acesta a devenit membru al Marelui Orient al Frantei, al Ritului Misraim si al Ordinului Templului. Intre altele, a constituit loja pariziana Les Vrai Amis, transformata ulterior in Loja Trinosofilor, si a fost editorul celei dintii reviste masonice, intitulata Hermes. Insa calitatea maitresse a lui Ragon a fost cea de istoric si enciclopedist al Marii Traditii.
Anul 1853 ii prilejuieste acestuia publicarea a doua lucrari fundamentale. Cea dintii, masiva, de aproape 700 de pagini, Orthodoxie Maconnique: suivie de la Maconnerie occulte et de l'Initiation hermetique; a doua, de dimensiuni mai restrinse, Maconnerie occulte et Initiation hermetique. Daca in vastul studiu dedicat ortodoxiei masonice Jean-Marie Ragon analiza semnificatiile primelor trei grade ale francmasoneriei simbolice (ucenic, calfa, maistru), despartindu-le de gradele superioare, pe care le considera adaosuri impure la tilcul masonic originar, infatisind totodata liniamentele cunoasterii esoterice ce poate fi deprinsa prin initiere, in carticica dedicata masoneriei oculte si relevantei sale hermetice ilustrul frate se adresa in primul rind celor deja familiarizati cu stiintele oculte, cum ar fi magnetismul si magia. In al doilea studiu, Ragon oferea o interpretare mai strinsa unor entitati precum planetele, geniile, spiritele si ingerii pazitori, intrind mai profund in noima secreta, de ordin ocult, a filosofiei Templului.